基督徒所建的礼拜堂离伊祖鲁的院子不远。他坐在奥比里思索南瓜叶节时，听见了他们的钟声：铿，铿，铿，铿，铿。他的思绪从这个节日转到了这个新宗教上。他不知道应该如何看它。起初他想既然那位白人带着强大的力量和征服之心而来，这里的人就有必要了解白人之神的情况。所以他才会同意把儿子奥都克送去学习新的仪轨。他也希望儿子能够学到那位白人的智慧，伊祖鲁亲眼见过温塔鲍塔，也听到过一些他们民族的事，他认定那位白人是极有智慧的。

　　然而事到如今，伊祖鲁开始担心这个新宗教像是一个麻疯病人。给他一个握手的机会，他就想再要一个拥抱。伊祖鲁对一天天变得怪异的儿子也开始言辞激烈起来。是时候让他离开了吧。就像很多被预言过的神谕，假若这个白人正是为了占领和统治这块土地而来，将会发生什么呢？在这种情形下，让自己人混入他们当中，岂不是很明智吗？他正想着这些，奥都克从内院走出来，他身穿学校发的白色衬衫和方巾。努阿富和他一起走出来，一边对他的衬衫艳羡不已。奥都克向父亲致敬，就动身去教堂了，因为那是礼拜天的早晨。单调而忧伤的钟声经久不息地响着。

　　努阿富回到奥比，他问父亲是否能听懂钟声。伊祖鲁摇了摇头。

　　“它在说：离开你的木薯，离开你的芋头，到教堂来吧。奥都克是这么说的。”

　　“哦，”伊祖鲁若有所思地说，“它叫他们离开木薯和芋头，是吗？那它唱的就是灭亡之歌啊。”

　　他们被院子里一阵响亮嘈杂的谈话声打断了，努阿富跑出去看个究竟。声音越来越大，伊祖鲁素来不理会女人们的喧哗，这次也不禁竖起了耳朵。努阿富很快就跑回来了。

　　“奥都克的盒子在动，”他兴奋得上气不接下气地说。院子里的吵闹声越来越大。和往常一样，伊祖鲁的女儿阿库可的声音盖过了所有人。

　　“‘奥都克的盒子在动’是什么意思？”他问道，一边刻意地慢慢起身，像是要遮掩他的好奇心。

　　“它在地上动。”

　　“如今这个世道，听到什么都不奇怪。”他从奥比的后门走到内院里。努阿富经过他，跑向聚在他母亲茅屋外的那群兴奋的女人。主要是阿库可和梅特菲两个人在说话。努阿富的母亲乌格叶说不出话来。她时不时地搓搓手，又向天空摊开。

　　阿库可一看见伊祖鲁就转向他说，“父亲，来看看我们在看的这东西。这个新宗教……”

　　“闭嘴吧，”伊祖鲁说，他不希望任何人，尤其是自己的女儿，质疑他把一个儿子送到新宗教的英明决定。

　　木头盒子原来放在奥都克和努阿富睡觉的房间里，现在被搬到了他们母亲茅屋正中的堂屋里，白天人们围坐在此。

　　这种盒子是伊祖鲁院子里唯一的一个，它有一把锁。只有教会的人才会有教堂木匠制作的盒子，在乌姆阿若它极受重视。奥都克的盒子并没有动；里面却仿佛有什么东西想挣脱出来。伊祖鲁站在它面前，不知道如何是好。盒子里的那个东西动得愈发激烈了，盒子真的动起来了。等它稍稍平静下来之后，伊祖鲁就弯腰把它拎到外面。女人和孩子们向四处散开。

　　“它到底是好药还是坏药，我今天倒要看个明白，”他伸直胳膊拎着盒子，一副敬而远之的样子，像拎着一件法力无边的祭品。他没穿过自己的奥比，而是走了院子里红泥墙上的那道门。他的二儿子奥比卡，才走进家门，便跟着他。努阿富尾随着奥比卡，女人和孩子们胆怯地远远地跟在后面。伊祖鲁扭头让奥比卡取来弯刀。他把盒子拎到他的院子外面，放到了公共的走道边上。他扭头，看见了努阿富、女人和孩子们。

　　“你们全都回屋去。好奇会害死猴子的。”