中国的诗人当然没有这种需要。看看贺敬之，当他驾上想象的飞车巡视大地，多少光明的事物纷至沓来，使他应接不暇。他不惜使用汉赋的铺陈手段，重复罗列大批代表光明的、宏伟的、前进的、美好的意象：太阳、火焰、雷霆、山川、大海、波涛、东风、天空、大道、朝霞、车马、春天、鲜花……这样，夸张的运用是很自然的，与时代正相合拍。“社会主义的／美酒呵，／浸透／我们的每一个／细胞／和每一根／神经。”“在你军衣的／五个纽扣后面／七大洲的风雨／亿万人的斗争／——在胸中包容！……”“生，一千回，／生在／中国母亲的／怀抱里，／活，一万年，／活在／伟大毛泽东的／事业中！”“呵，插红旗，／辨方向；／跨黄河，过长江！”“一天——／二十年的行程！／十年——呵／一个／崭新的天下！”不断交替使用对比的手法，这是首先为诗人的政治态度所决定的，不仅仅是一种修辞。但因此，对偶句、排比句、祈使句的大量出现也是必然的，唯其如此，才可能加强歌颂或打击的力度。

　　马雅可夫斯基一直在诗歌与政治之间穿梭奔走。他一方面以一个未来主义者的热情和速度，宣传和鼓动革命，保卫处于敌意的包围之中的新生政权；为此，他表现出了天才的创造力，但也在相当程度上损害了他的诗歌。然而，在另一方面，他又以他的战斗性诗篇，包括短文和戏剧，批判和否定新政权对革命理想的某种遮蔽、歪曲、弃置和背叛。在他写作长诗《好》之后，还曾有过写一部名为《坏》的长诗的打算。对于一些重大的政治事件，他并没有同政府的立场保持一致，如枪杀沙皇一家，就是持异议的。在《皇帝》一诗中，他写下这样的诗句：“我们逆转了历史的脚步／永久地送别了过去／共产党员和人／不能是残酷的人。”他不能容忍让革命扼杀人性，窒息生机；无论在生活还是在艺术之中，他始终叮住“活人”。革命到底是拯救了我们还是毁灭了我们？马雅可夫斯基警觉地发现，官僚主义的异形正在包围并且已经开始吞噬革命的孩子。他痛恨官僚主义，为此写下大量的讽刺诗：《开会迷》、《贪污犯》、《漏洞》、《官僚制造厂》、《不要纪念》、《官老爷》、《关于官僚主义和工人通讯员之歌》、《他们中的第几个》、《信仰的改变》、《党的候选人》、《拍马家》、《初学拍马的人应用的一般指南》，等等。他抓住官僚主义的整个链条，不放过其中的每个环节，从制度到人，从官员直到靠官员为生的“马屁精”。他写道：“群群官僚／天天照样，磨钝了／沙皇双头鹰的／冷光。”革命过后，机关的存在，并不是为了我们，而是我们为了机关。在诗人看来，任何一个机关都是“官僚制造厂”。赞颂革命并不曾麻痹马雅可夫斯基的神经，革命于他是一种理想的力量。在他那里，革命是没有终点的，有终点的革命不是革命。

　　真正的革命是革命性，是革命的内核；也就是说，革命隐藏在革命本身。茨维塔耶娃这位天赋极高的女诗人极为赞赏马雅可夫斯基，就因为马雅可夫斯基接受的是“时代的订货”。她说：“全部的苏联诗歌——都将赌注押在未来。只有一个马雅可夫斯基，这个自我良心的苦行僧，这个当今政治的受虐者，爱上了现今的时日：即在自身战胜了诗人。”从本质上说，马雅可夫斯基不是颂歌诗人，而是革命诗人。