第三部分： 第13节：九月十日

    不经意地摸了一下脸面，才知道早湿透了，尤其眉毛上似乎栖满了不少小水珠。

    不用说头发上一定缀满了露珠万颗，若可创个新名词，很可以称为雾浴或雾沐。

    走着走着，脚底下的土地越来越高，这才觉察到原来已走上了堤岸。

    上了堤岸，下意识地不免有登高望远之意。

    可是没有用，天地还是只有五六尺半径大小。

    细听堤下，微闻流水淙淙，可知水很小。

    除非豪雨连日，或骤雨崇朝，山洪倾泻，始有万马奔腾的水势，否则此去万顷沙原，只有几条涓涓细流，蜿蜒其间。

    正困于登高不能望远，忽觉左斜方渐渐露出白光，原来雾正在散了，朝日早升出蜈蜞岭有数尺之高。

    于是我在心里出了一个题目：沙原雾散。

    眼前白茫茫的一片，盖住了数十里的沙原，看雾罩掀开后，这一片沙原是什么景象？有好一段日子没来了，不知道此时是什么风物？雾果真越来越薄了，天开了，日光下来了，可是眼前的沙原还是白茫茫无边的一片。

    正迟疑着以为沙原上的雾不肯散，定睛一看，原来是白雪雪的无数茅花正遮蔽了这一片荒原！怪不得，我不是早就将九月定做茅月了吗？无边茅月，是这无边的溪原！茅，台语叫菅［1］，也叫芒。

    茅花通常只叫芒花，九月盛开，是一年中最具特色的风物。

    五月的凤凰花虽然显眼，从来没有这么大的景观。

    从前台南叫凤凰城，街道上尽是凤凰木，五月一到，满城通红，煞是奇观！只有那样的景观，才足与九月的芒花媲美。

    涉过了几条细流，我走进深深的芒花里。

    管它日历今天是星期几，我指定它是星期天。

    这一片沙原，是这一带最大的沙漠，下游不计，单是这一段，就有两三千甲的幅员。

    除了茅是大宗之外，在高地上还有一些杂草和沙漠植物火峰（峦云）和苘麻［2］（龙舌兰科）。

    动物则山兔、雉鸡之外，有时还可见到山猪或狗熊。

    最多的是云雀，大晴日的碧空中，永远挂着风铃，这里那里地在轻风中响着也似的。

    还有一种体积极小的旱龟或陆龟，也是这沙漠中的居民，人们叫它龟蛇，说是难得咬人一口，若不幸被咬，毒性跟蛇一般，故归入蛇类。

    大概是好事者所渲染，从来就不曾听说过有人被这种小陆龟咬过中毒的。

    顺着沙漠中的细径走，芒花高过人头，在朝阳中，绢缯也似的闪着白釉的彩光，衬着浅蓝的天色，说不出的一种轻柔感。

    若说哪里有天国，这里应该是天国。

    论理，天国应该是永恒的，但是那永恒应该是寓于片刻之中的。

    明净的天，明净的地，明净的阳光，明净的芒花，明净的空气，明净的一身，明净的心——这彻上彻下、彻里彻外的明净，不是天国是什么？这片刻不是永恒是什么？除了想踏踏灰白色的沙地，除了想巡礼这里的植物群落，更想访访这里的居民——想遇上一只小陆龟，想看到雉鸡的一家人，想邂逅山猪或狗熊。

    然而这里人口稀疏，一个“人”老天平均最少给予数甲宽的地，若除去了恒常在天上的云雀，这里确是密度极低的，除非各处走遍，一个星期里，这里的居民们未必能互相遇见一次。

    据说美洲狼平均十英里或十一英里才有一只，以体积论，这里的居民，大约也是这样的状况吧！天上的风铃尽铃铃地响个不停，只要仔细望，总可看到四五只云雀浮悬在半空中。

    但是地上的居民可就难得一见，也许是怕生吧！不觉走上了高地，高地上尽长满了火峰和苘麻，空隙处有几株山岭，果实或青或绿或黄：黄的早给鸟只啄食过，没有一个完好的；绿的脆而甜，最好吃，随手摘了几个，坐在一块巨石上，边吃边眺望眼前这一片景色。

    没有一丝云，天色有浅蓝的，有蓝的，也有绿的，直垂到地平，东边则盖过了蜈蜞岭，直透到太平洋。

    何等辽阔而完整的天！记得在都市里待过一段日子，看见的天，尽是剪纸残片似的各种大小不规则的几何形，懊恨之极；尤其那长巷里一线似的天，更是令人忍受不了。

第三部分： 第14节：美极了

    宰割了的，哪里是天？天是完整的。

    顶着完整的天，立着完整的地，才有完整的生命，你说是不是？有时静待比走寻更能有所得，宋人词云：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

    吃过了几个山岭，贪看这一片景色，忽一顾望，看见一只雄雉走上高地来。

    显然山岭树和巨石几乎遮盖了我。

    雄雉羽毛真美，加上通红的脸面，赳赳的神态，实在美极了！一只雌雉，也从草丛中跟了上来。

    不多一会儿，雄雉领着雌雉翻过了高地，走进另一面的草丛中去了。

    受到这意外的鼓励，我决心多坐一会儿，反正山岭树遮掉了大部分的阳光，坐久了也不觉得热。

    机会总不是有节律的，坐了许久没再看到什么，只多观望了这么久的蓝天和芒花。

    远远地望见南面芒花尽处一个小盆地里有个村庄。

    那是这一带最古老的村庄，有三百年以上的历史，名字叫粪箕湖，住着马来种的平埔族。

    我决心到那里去，不耽搁地走还要走三四十分钟，若是信步而行，大概要一个钟头。

    下了高地没多远便有一条溪流，比先前涉过的大些，但也不怎样大，最深处才有一尺多水，还算清澈，掬了手饮了几口。

    在一块石头边，居然发现一尾苦臊鱼［3］，很小，大概是迷了路，从山涧里溜下来的。

    我跺了几脚，把它赶向上游，大约赶了五十弓［4］远。

    只要它努力一直游上去，一两天内可以到家，否则顺流入海，绝无生理。

    经验告诉我们，沙漠中的水窟、河流，是动物聚饮之处，时间多在晨昏和中午。

    只要再守望一些时候，这里的居民定会露面。

    若是带了照相器材来了，或许我会在溪边再耽搁几时，既非有此必要，便随兴之所之，太刻意又未免执著了。

    再向前走，又涉过了一条细流。

    走完芒花地，一条较大较深的溪，环绕着沙漠边缘。

    对岸是一条高地，高地下去便是粪箕湖了，一个状如粪箕的盆地。

    村庄不大，约有四五十户。

    正是炊烟袅袅的时候，女人们都在厨间里忙着，男人们则多在厅间、树下吸烟，小孩子们在户外嬉耍。

    棕黑色的皮肤、深目，是他们的特色；操的是不变调的闽南话，他们的母语早失传快两百年了。

    他们一律姓潘，这一带自蜈蜞岭至大武山西麓有几十个村庄，都同取用潘姓。

    相传是跟某个潘姓县老爷姓的。

    这情形正如我们的陈姓。

    闽南陈为大姓，闽南人大部分是越族，当年大概也是跟着某个陈老爷整族尽姓了陈，才有那么多的陈姓。

    一进入村庄，便受到热烈的招呼。

    主人们以为我是牛客，来买牛的。

    他们听我说是对岸邻村来的，都笑了，说只隔一条溪都不认识，真是失礼。

    问我，抱孙未？我说，都还没娶，哪来有孙。

    他们都笑了，说从来没见像我这样的人。

    于是附近几家男人都集拢了来，小孩子们也挤着来看生人，瞪着大眼睛，大部分都赤身裸体，连裤子也没穿。

    男人们各邀我到他们家吃饭，为了礼貌，还是留在主家吃。

    一大锅番薯签饭，一盘半煮炒的番薯叶菜，一碗公荫豉煮鲔鱼，外加两个煎蛋，是款待客人的。

    吃饱饭，各人舀一碗番薯签泔［5］喝。

    这是农家家常吃食。

    聊到了下田时间，我告辞回家。

    我答应他们，除夕前过来替他们写门联。

    这些马来族，纯朴善良，最大的好处是不动脑筋。

    据我所知，他们不争不斗，连吵架都不会有，真可称得是葛天、无怀［6］之民。

    人类的好处在有智慧，坏处也在有智慧，两相权衡，不如去智取愚。

    智慧是罪恶的根源，也是痛苦的根源。

    愚戆既不知有罪恶，也不知有痛苦。

    【注释】［1］菅：音jiQn。

    ［2］苘麻：苘，音qJng。

    ［3］苦臊鱼：澄清湖水面常见此鱼，乃山溪常见之鱼。

    臊，音sQo。

    ［4］一弓：六台尺。