春秋战国烽烟起，罪恶滔滔大道隐。
百家证论为救世，著书千栋神州魂。
同声哀叹各反省，千种药方各辩争。
人智沸然论天道，苍天无言日月明。
天道既远人道近，诸般智慧为君政。
或尚孔礼或严法，或崇兵戎或革新。
或为一己荣锦归，或求一国霸权称。
诸子百家智鼎盛，终至诸国枉然争。
浩浩高言传万世，荡荡战魂妇孺心。
崇法不见法存立，尊礼不见仁义心。
神州千古学说繁，均源诸子百家言。
人间智慧辉煌时，列国纷争动荡春。
一、孔子与仁礼
享年七十三，终死在故里。
一生四颠沛，礼道未能行。
门生三千人，弟子七十二。
政事虽不张，春秋立盛名。
自比周公德，叹衰畏天命。
思古以闻道，朝得夕可尽。
谨慎唯天大，不敢言天道。
守仁行礼仪，为求近天心。
知其不可为，君子尚为之。
只因世无道，故才切切行。
孔子涉列国，风尘千里归。
春秋传万世，政论纸上兵。
仕而行其政，不仕修而隐。
道之行与废，尽都天意定。
巍巍孔子德，区区儒生心。
追寻天之道，怎靠人力行？
挣脱教条儒，雅颂见子心。
诗书存敬天，礼乐尚畏帝。
共与子贡叹，未得夫子音。
天道与生命，弗可得闻明。
今思孔子心，守死善道志。
甘愿以身殉，必见无限命。
世浊独自清，世俗独自贞。
若不寄意天，何能地上行？
二、孟子与性善
孟子名轲鲁后裔，幼年丧父家境贫。
受教子思承孔学，孟母三迁育德行。
学成列国游说君，仁义而己何言利？
难合时宜不受用，退而著述仁义经。
孟子视道在人心，不见外行重内心。
恻隐之心人皆有，仁者天爱刻在心。
羞恶之心人皆有，义者天道立于性。
恭敬之心人皆有，礼者天序融于情。
是非之心人智知，上天公义存于心。
始而善端人本善，后因势趋恶丛生。
性善令人异禽兽，庶民去之君子存。
存其心又养其性，事天爱人修德行。
孟子以仁为人心，孟子以义为人路。
守此仁心安宅定，走此义路正而行。
不行非为不能也，自暴自弃不可存。
养心莫善于寡欲，顺受天命仁义心。
心向德而行为恶！孟贤不体庶民心。
仁爱之论高而远，不见征战诸国情？
可惜只知人性善，不见罪恶己根生。
称扬远古尧虞舜，只论仁政忽虔敬。
离天愈远离心远，善性渐远恶性近。
靠己修身离根本，天命已违善何存？
生我所欲义亦欲，不可兼得终取义。
舍生只在纸上论，几人取义靠自身？
纵有舍生取义人，谁能清明对天镜？
纵有完全仁爱心，谁能救起遍野人？
得道多助失道寡，多助只为天下尊。
虽言无利终为利，谁敢自称仁义心？
仁义不兴非不愿，只因离天离本根。
污秽在心非不除，只惜背光背明镜。
喜闻孟子论善性，知天予人善本性。
敬虔引发本性萌，近天得光照分明。
三、荀子与性恶
荀子名况称孙卿，战国未期赵国人。
三度首领齐大夫，遭人谗毁入楚境。
春申君赐兰陵令，春申君死遭废出。
老死楚地留《荀子》，儒墨道家万言论。
孔子殁后儒八分，心学理学善恶分。
子夏荀子道问学，曾子孟子尊德性。
理学引至人本恶，导向心学善性论。
善恶均存人本性，人智岂能辨分明。
荀子分辨善与恶，善是修为恶是性。
生而好利争夺心，生而疾恶残贼生。
生而声色耳目欲，淫乱一生礼难存。
故必师法造化之，合于文理归于政。
荀子见善为良治，荀子见恶为悖乱。
只以政治论善恶，不究其源论人心。
积学为善成圣人，制礼天下作标准。
虽是积善非积威，总是为治天下人。
既是人心本无善，礼从何来善何生？
无礼无善何积存？天地之中思而深！
荀子劝学思天地，列星明月风雨混。
诵而贯之思而通，顺而得养全其功。
万物各得天和生，各得天养万物成。
不见其事见其功，知其所成却无形。
天在万物在人心，错人思天失之情。
占卜诡密离天远，四时代御神话音。
蔽于一曲 大理，荀子枉著《解蔽》论。
虽知“道”者常而变，一隅不足以认清。
却因见恶不见善，终是失天不解人。
晃然梦中问荀卿，可曾仍存解蔽心？
水能载舟亦覆舟，生时尔心在君政。
人性本恶亦本善，死后荀卿可豁明？
放下世上争霸利，圣贤方能参生命。
抛去世人辨论智，方得纯朴求道心。
四、老子与天道
老子者，隐君子。言惚恍兮自恍惚。
生出何时仙何处，云雾深处乘风云。
五千余言道德经，纵横似从天上临。
世事混杂说一道，尽抑千古智贤音。
其人与骨皆已朽，独其言兮犹在耳。
自见众生均若死，却知有道存永恒。
道之为物虽恍惚，其中有象也有物。
窈兮冥兮见其精，隐在深山思其真。
老子恍似得天启，莽林之幽露湿襟。
丛林尽伏枯叶没，寂寥之宇见圣人。
有物混成先天地，独立不改周而行。
道常无名生万物，为母天下夷希微。
视之不见听不闻，搏之不得混为一。
弃之离之终失德，如同 狗下祭坛。
藏己在道洁而尊，一但离开稻草身。
非是天地太不仁，人间德行若浮萍。
天道超越人德行，失道方才修德行。
二百之寿悟天道，常德不离复归婴。
生而不有为不恃，长而不宰叹玄德。
唯愿如婴纯洁心，融于道中存永恒。
执信守静德不离，面向光明痛悔心。
知其荣却守其辱，复归于朴圣人形。
道之出口淡无味，用之不尽嫌逊心。
博大精深道德经，非是人间教化令。
常欲寻子在梦境，同游天地问子心。
若尔已知道之门，何不开启为世人？
吾体尔心在道有，深恨后世妄论无。
睹尔双目苍茫意，慨叹执着求道情。
虚己只为见真有，无有怎守探寻心？
自今及士名不去，未知道名知道存。
后人只见虚与无，虚无这间骄狂心。
避世不为悟天道，清静自赏稻草身。
五、庄子与逍遥
庄子蒙地周，寓言醒世妙。
言词飘渺意，欲与蝶逍遥。
鹏雀皆无逃，蝼蚁也存道。
道生天地物，万物宿一道。
山水示道情，天地立道信。
得而不可见，感而不可晓。
自本固自根，生天又生地。
道本非事物，以无称有道。
人为对天然，自力不顺天。
万般灾祸因，只为不顺性。
无知德不离，无欲谓素朴。
素朴民性得，满足安天命。
双眼见万物，心知一道成。
妻死鼓盆歌，生死若变形。
谢去春秋时，身做蝴蝶轻。
飘遥入尘埃，达与万物亲。
欲以“达”为标，求以“适”为境。
达适得“通”道，反亏一份真。
重行归天然，强求处逍遥。
庄子梦不醒，不敢认肉身。
庄子与逍遥，千年荡回声。
百姓淡苦乐，智贤隐其身。
或责其疏懒，或赞其超然。
蝶飞天地间，谁闻天地声。
知命在天安，知身同尘笑。
生命道所赐，为何却难晓。
劝醒世上人，醒后又奈何？
同随庄生梦，枉费赐生道。
今对庄子问，尔可真慕道？
身做蝴蝶舞，不知舞之故。
美翼示天恩，传递花粉途。
人在世上存，生命岂可忽？
六、墨子与苦行
墨翟生鲁国，终生执苦行。
面目甚黝黑，心中自光明。
生勤死也薄，勉力为世民。
一耕九人处，何能不急心。
只因食者众，日夜不休耕。
克己利天下，摩顶放踵行。
孔子慕周公，复周繁礼生。
墨子慕大禹，刻苦自劳勤。
墨翟意复古，责世邪僻行。
高台呼思天，尊畏公义神。
天下莫为义，只得独力承。
望以一己苦，福泽万人幸。
以死勤事人，天下共为祭。
不明禹敬虔，只叹禹之行。
不看天之祝，唯见行之果。
香火劳绩人，不明祸福因。
墨家守清庙，静默对神明。
知义出上天，惩罚公义正。
始察乱何生，起自不相爱。
天旨本爱人，效天人相亲。
若使兼相爱，爱人若其身。
岂有不孝者？何寻不慈人？
若君法上天，谦寻神之心。
爱民不为役，守国不为攻。
可叹天下人，只知君王政，
不知天上神，政临人君身。
天子顺天行，百姓得福泽。
天子亵渎神，百姓得灾惩。
赞颂归明君，愤恨怨昏君。
不明泽福由，枉受灾祸临。
天下同于君，却未同于天。
灾祸犹未去，兼爱犹难行。
苦行立教制，墨翟思天光。
向神仍不明，只得倚人行。
求智理国民，尚贤治根本。
苦行加智贤，难拯背道人。
七、韩非子与法
韩国贵公子，韩非好法刑。
深知人本恶，故唯刑法尊。
不望民祛恶，只图强霸称。
从善实从权，治民法为君。
民者因服势，寡有怀于义。
孔圣即为臣，服权非服仁。
难救人于罪，可治人于掌。
非子心所牵，高枕无忧君。
七术六微诈，说献权术精。
八奸十过察，治臣法万民。
赏罚无喜怒，刑法无螫毒。
以此亲上下，内功外名成。
观行对镜视，智短道正之。
失镜须眉乱，失道心迷浑。
天道非人道，何以君为镜？
人皆不义人，何立公义正？
非是韩非愚，只因心在治。
做鼓承君桴，车马遵君令。
不问路偏正，只愿君意行。
虽略察道义，却取之为刑。
可怜聪明人，说难因说死。
生制人君律，终死人君意。
万倾帝王尊，总是一罪人。
手足亲师弟，嫉贤送毒人。
