“你们能不能说服魏坤，说那件宝物放在女子闺房里比较好，比如说放在吕姓宫女房间里就很好？而今那件宝物没有了响声，反正派不上什么用场了。你们是否能说动你们的顶头上司将表挂在宫女卡塔琳娜·吕的房间里？”

　　“如果善心的主要我们做这样的事来证明我们入教的真心，那我们乐意为之。我们的头儿对计时器这件事很是恼火。我们会对他讲，把那派不上用场的东西送给吕宫女，会提高他在吕宫女眼中的地位。尊敬的汤若望大人，我们会尽力而为。”

　　“你们做好这件事，就会受到基督徒的欢迎。你们一个礼拜之后再来，领受基督徒的名字，我会为你们进行洗礼，此事我也乐意为之。”说完，亚当重又在两个手指之间玩弄起那个小玩意儿来。

　　“啊，啊，哎呀！可敬的主啊，我们的丁点儿事他都放在心上，这是多大的荣耀啊！”两个宫中的太监跳了起来，急速地向亚当鞠了一躬又一躬。亚当也站起身来，走向彼得鲁斯·王，请他对两位客人以礼相送。

　　之后他又回到了原先工作的房间，有种颇为得意的感觉。他一声不响地把仿造的表置放于基亚考莫正在阅读的书本上。基亚考莫把这件形同废物的物件翻来覆去地看，忽然爆发出一阵大笑。亚当向他讲述了两个太监请教制表技术的问题，基亚考莫的脸上现出一种胜利者的微笑，“上天保佑这两个笨蛋，他们无意间向我们透露出宫廷技术的真正水平。我们两个对魏坤的吹牛大话几乎信以为真，真以为中国的科学胜过欧洲，这个消息真是一件绝好的圣诞礼物！”

　　在圣诞节这样的教会节日里，总会有越来越多的客人前来打听罗马天主教信仰的问题。刚刚受洗的基督徒来学习如何用汉语说出天父和圣母玛利亚这样的词语，同时还用上了念珠，一如佛教徒用佛珠一样。下一步便是对教徒授课，让他们明白何为上帝。在这里第一次说到耶稣受难像，要特别小心。首先要介绍的是圣母玛利亚。以前的经验说明，耶稣受难的景象会使一些无权无势的贫苦大众反感，他们想要看到的是创造大千世界的主，无往而不胜的主。向皈依基督的教民传授这一信仰的基础知识，主要依据利玛窦的《天主实义》，他在《乾坤体义》中以最为浅显的文字阐发了天主教的教义。

　　北京教区喜欢将圣诞庆祝延长至数个礼拜。神甫们吁请基督徒接纳邻近的人，这使得一些多子女的家庭将孩子托付给神甫，有人还向穷人施粥。在这一年，又有一个婴儿躺在礼物中间。因为托婴室给那些走投无路的母亲一种喜爱孩子的印象，所以每年在欢乐的节日过后总会有一些因误会而出现的组织，他们组织人把遗弃的女孩子送往孤儿院。

　　传教士驻地前面的西街，变成了麻风病人和乞丐集中的地方，这里的进口处有不少裸露着残肢的人，还有一些以说唱来讨饭的人。在这里匆匆而过的有钱人施舍钱财显示大方，从而表明他们已变成了好人善人。教会忘我的救助特别感动了那些名门的女性，她们一大早就乘坐华丽的轿子而来，脸上现出急于让灵魂得到救赎的神色，晚上则是满意而归。

　　很快便有传言，传教的会所发生了伤风败俗的事儿，因为附近的邻居听到里面发出男女混杂的哄笑声。

　　在受洗的妇女中有几个特别热心的人，她们早已成为耶稣会士厨房里的掌勺人，不仅要喂养皇帝失政所造成的受害者，还要为高阶的神甫精心烹饪。一六三三年的冬季，北京的耶稣会士储备充足。

　　因为时间充裕，教区主管决定将在礼拜室进行洗礼的仪式转变为一个大家都能参加的、公开的洗礼盛典。一月六日停放在茂盛街耶稣会后门的轿子鳞次栉比。几天来，雅各布都在礼拜室中生起了火，使得举行盛典的房间暖暖和和。神甫们脱下满是泥灰的工作服换上了光鲜的法衣，摇身一变成了罗马教士。在“三王节”这一天，亚当神甫玩出了个花样，令人惊喜连连。小小的礼拜室坐满了人，这时他健步来到一个箱子跟前，箱子上覆盖着一块布。坐稳之后，他把布拿开，便在中国皇帝的羽管风琴上弹奏起来。

　　就在几天前，宫里派人来将这架在宫中宝库里已经躺了三十年的风琴运来，为的是让西方学者修理修理，使其能够重新发出声响来。在欧洲调音师的指导下，亚当把易脆的琴弦拴好，弹奏起来虽说音不那么精准，但内行人还是能听得出这是蒙特威尔第①的曲子。中国人还从来没有听过这样的乐曲和和声。他们低着头聆听着神甫的演奏，乐声流进了他们虔诚的心田。基亚考莫和格拉赛提这两个意大利人正埋首赞美诗篇，当亚当又弹奏起《所罗门》颂歌时，两人流下了喜悦的眼泪。