第二部分： 第9节：九月六日
读完了这部书，正好鸡啼头遍。
在此起彼落的半夜鸡啼声中，我满足地熄了灯，也不看壁钟是几点几分。
家里下半夜就交由鼠兄做主了，我也没奈它何！反正我主白天，它主黑夜；道并行而不相悖，我主白道，它主黑道，轮番接班，谁也不碍谁。
九月六日
农忙时，有时几乎连停下来换口气都不能。
另两分地的番薯已不能再耽搁，今天花了一整天的时间，一口气割了藤，犁开来，拢成堆，待收工时，日头已落，天色早已暗，土蜢早已开洞门振鸣许久了。
幸好这几天都或晴或阴，或虽密云而不雨，要不然，拖泥带水，是无法收番薯的。
看样子明天免不了有场豪雨，初秋是多雨的季节。
后天便是中秋节，只怕恶劣到要在风雨中过，语云：月到十五光明少。
但愿明天来场豪情的西北雨，把近日的份儿下尽，好让后天一整天一整夜日朗月明。
只觉满身干燥，粉粉的，脸上、手上、脚上，尽被尘封。
人在活动中居然还被尘封，难怪静物无抵抗，会怎样被埋没了。
在工作了一整天之后，在被尘封干粉了一天之后，跳进小溪里，在大自然的辽旷中，在无边夜色的黑幕下，脱光了衣服，袒裸裸地，无一丝牵挂地，躺在从山中林间来的清泓里。
洗除外在的一切，还出原本的自我，是何等的享受，何等的痛快！这里半里方圆内没有人。
若单就本地域而言，一平方公里密度大约有八十人。
依照理想标准，还嫌太拥挤。
最好是一平方公里五人至十人，不能超过十人。
只有在这个限度下，人才有真正的自由之可言，才有真正的尊严之可言，一旦超出这个限度，人的自由尊严都受到了折扣。
听说一些所谓文明国家，实际密度达到一千五百人以上，那简直成了猪圈里的猪，厕所里的蛆，算不得是人了，真不知道那是文明呢？野蛮呢？实际上每个城镇，密度都超过此数，那是自我作践。
故神农氏定日中为市，那是对的。
城镇平时是一个废墟般的市地，无人居住，每月定出两三天赶集，通有易无。
过后又是个废墟，这才是健康的人世。
所谓国家、政府，无非病态密度的产物，或更简单地说，是密度的产物。
故所谓政治、法律，不用说都是人世病态的赘疣。
因此有统治、被统治、压榨、反抗、把持、革命等血腥的事件。
老子主张小国寡民，那是透彻的智慧。
直洗到满足了，提了换下来的衣服，我赤裸着走回家，又赤裸着提满了一水缸的水。
然后穿了衣服，所谓不能免俗，自小穿戴惯了，一时不惯久裸。
不打算今夜摘番薯蒂，这一份工作正够明天一整天做。
同样的一种书，版本不合心意，除非不得已，手边没有别的本子，就是最心爱的著作，也不会欢喜拿起来读。
比方《论语》或《孟子》，几乎可算得是不能离开案头的人类实践智慧的圣典，但是版式、字体、纸张有一不合意，读起来便觉有几分勉强；若三方面都不合意，圣典归圣典，不止不爱读，还觉十分厌恶。
因此，版本对于一本书极为重要。
不是用纸豪华、价钱高贵，便是讨人喜欢的书。
一本书讨人喜欢不喜欢，除了最基本的条件——是否合于人的视觉生理的要求之外，还有读者个人读书史的背景在，更有书本本身的先天模式问题。
总之，这已达到读书三昧的境界与涵养，有时很难为外人道。
我的书橱里、书架上，单是《论》、《孟》便有十多种，只朱熹集注便有好几部，有的纯粹是为了校勘上不得不备做对照的，有的纯然是为了版式、字体、纸张的特性而收置的，也有全为实用，便与携带常读，不怕污损的；也有些我极其不喜欢的本子，只为储存而已。
举《论》、《孟》足以概其余的一切书。
有些书，无论各种角度，都十分令人满意喜爱，往往只偶尔拿出来把玩把玩，蜻蜓点水般地打开来随意读个一页半页，生怕污损，便又随手收藏起来。
第二部分： 第10节：九月八日
若一本书没有别种版本可得，而条件又很不满意，却是急于一读的好著作，便不免十分懊恼，边读边受折磨。
因此一般不够格的字模工、出版者，常令我伤心，而目为书本界的猪，徒然糟蹋一些好著作。
有时便是不读书，在一盏孤灯下，把家里的藏书，一本本一部部拿下来摸摸翻翻，看看书名和作者姓名，开开陈年的或新出的书香，便悠悠然的，有了陶情冶性之功。
古人说：“读书论世，尚友古人。”翻藏书，可在一夜之间，上下古今，精接神通，便觉无限的充实、无限的安慰。
今夜我没有读书，但是差不多把家里的藏书都翻遍了。
熄了灯，满足地上了床，却发觉有一只萤火虫，幽幽地自在地在室里飞着。
它腹下的萤光，竟依稀有七八寸直径宽的照幅。
看着它在黑暗中缓缓地划着柔和的曲线，这里早已是黑甜之乡，谁还分得出是醒着是睡着呢？
九月七日
摘了一整天的番薯蒂。
下午大雨滂沱，霹雳环起。
若非番薯田在家屋边，近在咫尺，真要走避不及。
低着头一心一意要把番薯蒂赶快摘完，霎时间，天昏地暗，抬头一看，黑压压的，满天乌云，盘旋着，自上而下，直要卷到地面。
这种情况，在荒野中遇到几回。
只觉满天无数黑怪，张牙舞爪，尽向地面攫来。
四顾无人，又全无遮蔽，大野中，孤零零的一个人，不由胆破魂夺。
大自然有时很像戏剧，像今天这种大西北雨的序幕前奏，可名为恶魔与妖巫之出世。
正当人们笼罩在这样恐怖的景象中，胆已破、魂已夺之际，接着便是闪电缠身，霹雳压顶，在荒野中的人，此时没有一个不是被震慑得气脱委顿，匍匐不能起的。
好在再接着便是大雨滂沱，再看不见满天张牙舞爪的黑怪，而闪电与霹雳虽仍肆虐不已，却多少为雨势所遮掩，于是匍匐在地的失魂者，便在雨水的不断浇淋下，渐渐地苏醒，而闪光与雷声也愈来愈远，转眼雨过天晴，太阳又探出了云端，树叶上、草上闪烁着无边亮晶晶的水珠，一场大西北雨便这样过去了。
你说这是戏剧不是戏剧？因为是在家屋附近，又为了赶工，直待到闪电与霹雳左右夹击，前后合攻，我才逃进屋里。
遇到这样气势万钧的大西北雨前奏，谁也不能逞英雄，因为此时在天地间除了它是英雄之外，不准有第二个英雄。
此时它是无敌的大主宰，任何人都不能不慑服。
牛群在原野上狂奔，羊群在哀哀惨叫，树木在尽力缩矮，哪个敢把手举得最高、头伸得最长，定立时被劈杀。
一场为时一小时的大西北雨，到底下了几公厘的水，虽然没做过实验，只觉好像天上的水坝在泄洪似的，是整个倒下来的。
每一雨粒，大概最小还有拇指大，像这样大的雨粒，竹叶笠是要被打穿的，没有蓑衣遮蔽，一定被打得遍体发红。
但是本地原是山洪冲积成的沙石层，渗水极快，无论多大多长久的雨，纵使雨中行潦川流，雨一停，便全部渗入地下，登时又见灰白色的石灰地质，干净清爽，出得门来，走在坚硬的庭面路上，一点儿也不沾泥带水——这是我酷爱这一带旱地，而不喜欢外边水田田庄的理由。
终于雷声愈来愈远，电光只在遥遥的天边横扫。
太阳又出来了，一片清新的空气、鲜洁的色彩，仿佛听见了贝多芬田园交响曲第四乐章《牧羊人之歌》。
九月八日
昨天所摘的番薯分两车出，昨日黄昏时出了一车，今早日出前出了一车。
今天又办了点儿货，还特地买了几个中秋饼，回来时已将近晌午。
今早一觉醒来，发现天气晴朗得可爱，一整个早晨和上午，风和日丽，就觉得万分的快意，但愿今夜中秋月圆，万家千里共婵娟！可是一过了午，云翳冉冉而生，不免十分担心，生怕扫兴。
平生不知赌博为何物，此时对于今夜晴阴的关心，却宛然有赌博感，即一种在未知数之前的焦虑与悬宕之感。
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